ISRAEL, DIQUE DE CONTENCIÓN DEL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO
*Rafael Rodríguez-Jaraba
(Fuente: El Nacional -septiembre 30 2025-)
Los crecientes e irracionales brotes de antisemitismo a nivel global, y el auge del apoyo emocional, más que al pueblo palestino al grupo terrorista Hamás por parte de centenares de ciudadanos desinformados, en su mayoría comunistas vergonzantes que fungen de progresistas, globalistas y tercermundistas, me ha llevado a repasar las razones que explican el inacabable conflicto entre el fundamentalismo musulmán y el Estado de Israel.
Afirma la ciencia que, el origen de la causa, es causa de lo causado, y que, por desinformación, facilismo o indulgencia, usualmente se prefiere discutir y abatir los efectos de los problemas y conflictos, y no conocer, y menos, afrontar y resolver la causa que los origina.
Los ataques diarios e inmemoriales a Israel, perpetrados por Hamás (fervor) y Hezbolá (Partido de Dios), son tan solo hechos episódicos pero recurrentes de una causa endémica: la Fe.
Para realizar un riguroso análisis de las causas que originan el conflicto entre Israel y grupos terroristas musulmanes, es necesario partir de premisas ciertas como son:
1- Hamás, es una facción criminal que se autoproclama yihadista e islámica, que tiene por meta, el establecimiento de un Estado Islámico en la región de Palestina, que comprendería los territorios de Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza, y sus acciones terroristas son fundamentalistas por responder a lo que ellos llaman "Guerra Santa" o "Yihad".
2. Si bien es cierto que Hamás no representa al pueblo palestino y son muchos los palestinos que reprueban sus actos criminales, también es cierto que muchos palestinos son silentes o neutrales ante sus acciones de terror y barbarie.
3. Contrario a lo que algunos afirman, tratando de veladamente justificar la violencia terrorista islámica, el conflicto en el Medio Oriente, más que de tierras, es de fe, y no solo involucra al pueblo palestino, dado que es alentado por naciones islámicas con gobiernos teocráticos fundamentalistas que rodean al Estado de Israel.
4. Es necesario recordar que, el 29 de noviembre de 1947, la Asamblea de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 181 no vinculante, que recomendaba una solución para poner fin al conflicto territorial entre judíos y musulmanes en la región de Palestina -que en esos momentos se encontraba bajo la administración británica- mediante el fraccionamiento del territorio en dos Estados, uno judío y el otro musulmán, y una zona bajo control internacional que comprendería las ciudades denominadas "santas" de Jerusalén y Belén.
5. La Resolución 181 de 1947 no tuvo buen recibo británico y los países árabes, no solo la rechazaron, sino que además, les sirvió de motivo para desatar al día siguiente de su aprobación una confrontación civil en el territorio, con lo que se dio inicio la llamada Guerra Árabe- Israelí de 1948 y a sucesivos enfrentamientos entre musulmanes y judíos, entre muchos, la Guerra de los Seis Días de 1967 a 1979, la Guerra del Desgaste de 1967 a 1979, la Masacre de Münich durante los Juegos Olímpicos de 1972, la Guerra de Yom Kipur en 1973, y de otros, que de manera ininterrumpida se mantienen hasta el día de hoy.
6. No han sido pocas las resoluciones no vinculantes proferidas por las Naciones Unidas, para intentar resolver el conflicto en Palestina, las que no han sido acogidas por los palestinos como tampoco por Israel.
7. Si bien el conflicto árabe-israelí aparentemente se origina en una disputa territorial, su verdadera causa es confesional y religiosa, así muchos no lo quieran reconocer y admitir.
Los permanentes atentados terroristas de Hamás y Hezbolá contra Israel, y la respuesta a ellos, por cruentos y costosos en vidas y recursos, concita el interés de muchos, divide y alinea opiniones, desahoga pasiones y sirven para intentar justificar discriminaciones y xenofobias.
Los comentarios objetivos o sesgados sobre los efectos que suscita este crónico desencuentro, nos alejan del análisis del origen de su honda y verdadera cimiente que no es otra, que el fanatismo religioso.
Y es que el fanatismo religioso, sutil o abruptamente, antes que hermanar y conciliar diferencias, distancia y aniquila la esperanza de una convivencia civilizada y pacífica.
La paz y el respeto por los demás deberían ser la meta cimera de toda postura espiritual o religiosa, bien sea confesional o atea, e incluso, agnóstica, y su búsqueda, no debería requerir convalidación ética, legal o doctrinaria. Pero no sucede.
No son poco los predicadores incendiarios, los falsos académicos y los gobernantes populistas que se valen de las creencias religiosas, para alentar prevenciones y para desahogar pasiones, odios y resentimientos.
Como si no fueran suficientes las profundas diferencias sociales y económicas en el mundo, la fe es fuente de discriminación, persecución y aislamiento. Desde tiempos inmemoriales el disenso religioso ha provocado tensión, amenaza, exterminio y guerra, y los fanáticos obsecuentes a cualquier tipo de credo que se torne absolutista, niegan la posibilidad a los demás de profesar una fe distinta a la propia, y de no lograrlo, se les ridiculiza, irrespeta y combate.
El absolutismo religioso no conoce de razón, caridad y tolerancia, cuando está en discusión la certeza de la fe. En contraste con sus postulados teológicos y teleológicos, sus manifestaciones beligerantes son contrarias al anhelo de todo credo racional, como es el de dignificar la vida.
Si bien la guerra empequeñece y envilece a la especie humana y testimonia la victoria de la pasión sobre la razón, la guerra también puede ser necesaria, justa y legítima, si agotada la discusión resulta indispensable para evitar conjurar daños o abusos, o en respuesta a una agresión extranjera.
La declaratoria de guerra de Israel a Hamás y Hezbolá es justa y legítima, como mecanismo -infortunado y extremo- para neutralizar los ataques sistemáticos, irracionales y cruentos, que desde 1947 padece a manos de estas facciones terroristas islámicas, y de los cuales, el mundo no tiene clara memoria.
Si bien la guerra entre Israel y Palestina en nada resuelve el origen de su causa, si asegura el mantenimiento de un status quo que difícilmente dejará de estar amenazado.
Muchos no saben que desde 1948, Israel confronta movimientos dogmáticos islámicos, que solo admiten su credo y que condicionan su vigencia a la destrucción de todos los credos o sistemas de gobierno distintos a la "teocracia islámica", lo que implica, reconocer la diversidad, pero no admitirla.
Provocar una guerra por no aceptar la coexistencia de una fe distinta a la propia, es negar el pluralismo, arrogarse la verdad e incurrir en desquiciado mesianismo.
Que nadie olvide los cuatro atentados del 11 de septiembre de 2001 y el derribamiento de las Torres Gemelas en Nueva York que ocasionó la muerte de 2.966 personas a manos de Al Qaeda (La Base), grupo terrorista islámico y yihadista.
Tampoco se debe olvidar el atentado al Word Trade Center de 1983 consumado por terroristas islámicos y menos la execrable masacre perpetrada por Hamás el 7 de octubre de 2023, cuando asesinaron a más de 1.200 personas en estado de total indefensión.
No debemos vacilar en afirmar que, todos los movimientos, grupos o formas de gobierno que pretendan imponer ideas, credos o convicciones únicas, mediante el uso del nombre de Dios, la coacción o la fuerza, son inaceptables y repudiables.
Los regímenes totalitarios encuentran nutriente en la falta de educación, en la divergencia de la fe y en la interferencia a la autodeterminación ajena, para intentar legitimar sus causas extremas, propias de mentes enfermas o cegadas por la irracionalidad y la brutalidad, o, para intentar suplir sus limitaciones o incapacidades en términos de progreso y desarrollo.
Así resulte crudo señalarlo, el atraso y el subdesarrollo de la mayoría de las sociedades teocráticas, salvo contadas excepciones, contrasta con el desarrollo y avance de las sociedades democráticas, en las que la religión no tiene influencia en el Estado y el gobierno, salvo en Israel, que es probablemente la excepción en la regla, y en donde tiene cabida en su sociedad pluralista la libertad religiosa y todo tipo de ideologías políticas, así como las comunidades judía, cristiana, católica, musulmán, armenia y hasta bahaista, al punto que esta última, tiene su templo mundial en la ciudad de Haifa.
Solo con la separación de la religión de los asuntos del Estado y con el influjo transformador de la educación, la humanidad logrará neutralizar el fanatismo de los credos intolerantes que no admiten la coexistencia de otros, y, entre tanto suceden estos milagros humanos, continuarán las "Guerras Santas", y para evitarlas, debemos dejar de discriminar para no ser discriminados, y repudiar todo acto de violencia por causas religiosas.
P.D. Nunca jamás, había escuchado una prédica más dislocada, perversa y complaciente con la barbarie y las atrocidades de Iósif Stalin, como la pronunciada por Gustavo Petro en el recinto de las Naciones Unidas. Qué miseria de sujeto es Petro, y qué deshonra y tragedia para Colombia padecerlo.
© 2025. Todos los Derechos Reservados.
*Rafael Rodríguez-Jaraba es abogado. Esp. Mg. LL.M. Consultor Jurídico. Asesor Corporativo. Litigante. Conjuez. Árbitro Nacional e Internacional en Derecho. Catedrático. Miembro de la Academia Colombiana de Jurisprudencia.
